Quiz : la démocratie athénienne (Ve-IVe siècle av. J.-C.)
Ce quiz couvre la démocratie athénienne des Ve et IVe siècles av. J.-C. : réformes de Clisthène, institutions, citoyenneté et limites du régime. Conçu pour la classe de Seconde, il te permet de vérifier tes connaissances avant un contrôle. Relis l’essentiel à retenir, réponds aux questions puis consolide avec les flashcards.
Le quiz : 11 questions corrigées
Réponds sans regarder ton cours : l’explication s’affiche après chaque réponse.
Question 1 sur 11
Qui est considéré comme le fondateur de la démocratie athénienne par ses réformes de 508-507 av. J.-C. ?
Réponse : Clisthène. Clisthène crée en 508-507 av. J.-C. les dix tribus et fonde l’isonomie. Solon, au début du VIe siècle, n’a fait que préparer le terrain, et Périclès approfondit la démocratie plus tard, au Ve siècle.Question 2 sur 11
Qu’est-ce que l’ecclésia ?
Réponse : L’assemblée des citoyens qui vote les lois et décide de la guerre. L’ecclésia réunit tous les citoyens sur la Pnyx. Ne la confonds pas avec la boulè, qui prépare ses décisions, ni avec l’héliée, qui rend la justice.Question 3 sur 11
Comment les stratèges sont-ils désignés ?
Réponse : Élus pour un an et rééligibles. Contrairement à la plupart des magistrats, tirés au sort, les dix stratèges sont élus chaque année et rééligibles, car commander l’armée et la flotte exige une compétence. C’est ce qui permet à Périclès d’être réélu de nombreuses fois.Question 4 sur 11
Depuis la loi de 451 av. J.-C., qui peut être citoyen athénien ?
Réponse : Tout homme libre né d’un père et d’une mère athéniens. La loi de Périclès de 451 av. J.-C. exige une double ascendance athénienne. Résider à Athènes ne suffit pas : les métèques, pourtant installés dans la cité, restent exclus.Question 5 sur 11
Lequel de ces habitants d’Athènes n’est PAS exclu de la citoyenneté ?
Réponse : Un thète, homme pauvre né de parents athéniens. La citoyenneté ne dépend pas de la richesse : un thète, même pauvre, est citoyen s’il est né de parents athéniens. Les femmes, les métèques et les esclaves en sont exclus.Question 6 sur 11
À quoi sert l’ostracisme ?
Réponse : Exiler pour dix ans un citoyen jugé dangereux pour la cité. Par l’ostracisme, l’ecclésia écarte pour dix ans un citoyen soupçonné de vouloir prendre le pouvoir. Le nom vient des ostraka, tessons de poterie sur lesquels on inscrivait son nom ; il conserve ses biens et ses droits à son retour.Question 7 sur 11
Qu’est-ce que le misthos instauré sous Périclès ?
Réponse : Une indemnité qui permet aux citoyens pauvres d’exercer une fonction publique. Le misthos compense la perte d’une journée de travail pour les citoyens qui siègent, par exemple à l’héliée. Sans lui, seuls les riches auraient pu participer. La taxe des métèques et le tribut des alliés sont d’autres prélèvements.Question 8 sur 11
Combien de membres compte la boulè créée par Clisthène ?
Réponse : 500. La boulè compte 500 membres tirés au sort, 50 pour chacune des dix tribus. Le conseil de Solon comptait 400 membres, et 6 000 est l’effectif annuel de l’héliée.Question 9 sur 11
Pourquoi les thètes, citoyens les plus pauvres, gagnent-ils du poids politique au Ve siècle av. J.-C. ?
Réponse : Ils rament sur les trières, décisives depuis Salamine. La puissance d’Athènes repose sur sa flotte depuis la victoire de Salamine (480 av. J.-C.), et ce sont les thètes qui rament. Les hoplites, eux, sont des citoyens assez aisés pour payer leur armement.Question 10 sur 11
Sur quelle colline l’ecclésia se réunit-elle habituellement au Ve siècle av. J.-C. ?
Réponse : La Pnyx. L’ecclésia siège sur la Pnyx, face à l’Acropole. L’Acropole porte les temples comme le Parthénon et l’Aréopage abrite un ancien conseil aristocratique.Question 11 sur 11
Quelle guerre se termine en 404 av. J.-C. par la défaite d’Athènes face à Sparte ?
Réponse : La guerre du Péloponnèse. La guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) oppose Athènes et Sparte. Les guerres médiques opposent les Grecs aux Perses et les guerres puniques Rome à Carthage.
L’essentiel à retenir : La démocratie athénienne
Naissance et fonctionnement de la démocratie
Athènes est une cité-État (polis) grecque. En 508-507 av. J.-C., Clisthène répartit les citoyens en dix tribus qui mêlent habitants de la ville, de la côte et de l’intérieur de l’Attique, sur la base des dèmes (circonscriptions locales). Il fonde ainsi l’isonomie, l’égalité des citoyens devant la loi. Au Ve siècle av. J.-C., Périclès, stratège réélu presque sans interruption de 443 à 429, approfondit cette démocratie (du grec demos, le peuple, et kratos, le pouvoir).
L’ecclésia, assemblée de tous les citoyens réunie sur la colline de la Pnyx, vote les lois, décide de la guerre et de la paix et peut prononcer l’ostracisme, un exil de dix ans sans perte des biens. La boulè, conseil de 500 citoyens tirés au sort (50 par tribu), prépare les décrets. L’héliée, tribunal populaire, rassemble chaque année 6 000 citoyens tirés au sort. La plupart des magistrats sont tirés au sort, à l’exception notamment des dix stratèges, élus chaque année et rééligibles, qui commandent l’armée et la flotte. Le misthos, indemnité instaurée par Périclès, permet aux citoyens pauvres de siéger.
Une démocratie réservée à une minorité
Depuis la loi de Périclès de 451 av. J.-C., est citoyen l’homme libre né d’un père et d’une mère athéniens, inscrit à 18 ans sur les registres de son dème. Les citoyens ne forment qu’une minorité de la population. Sont exclus les femmes, placées sous l’autorité d’un tuteur, les métèques, étrangers libres qui paient une taxe spéciale et servent dans l’armée, et les esclaves, très nombreux.
Puissance maritime et limites
La victoire navale de Salamine contre les Perses (480 av. J.-C.) fait d’Athènes une puissance maritime. Les thètes, citoyens les plus pauvres qui rament sur les trières, y gagnent un poids politique. Athènes domine la ligue de Délos, alliance de cités dont elle utilise le trésor, notamment pour construire le Parthénon. Elle est vaincue par Sparte lors de la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.). Rétablie en 403, la démocratie subsiste au IVe siècle jusqu’à la domination macédonienne. Des penseurs comme Platon la critiquent comme le règne de l’ignorance et de la démagogie.
8 flashcards pour mémoriser
Essaie de répondre avant de retourner la carte.
Clisthène+
Réformateur qui crée en 508-507 av. J.-C. dix tribus et fonde l’isonomie : il est considéré comme le fondateur de la démocratie athénienne.
Isonomie+
Égalité de tous les citoyens devant la loi.
Ecclésia+
Assemblée des citoyens réunie sur la Pnyx : elle vote les lois, décide de la guerre et de la paix, prononce l’ostracisme.
Boulè+
Conseil de 500 citoyens tirés au sort pour un an (50 par tribu) qui prépare les décrets soumis à l’ecclésia.
Héliée+
Tribunal populaire : 6 000 citoyens tirés au sort chaque année jugent la plupart des procès.
Stratèges+
Dix magistrats élus pour un an et rééligibles, qui commandent l’armée et la flotte.
Métèque+
Étranger libre installé à Athènes : il paie une taxe et sert dans l’armée mais n’est pas citoyen.
Misthos+
Indemnité instaurée par Périclès pour permettre aux citoyens pauvres de participer aux institutions.
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